CTET Hindi Language Practice Set 37 : CTET की परीक्षा प्रारंभ हो चुकी है, और यह परीक्षा 13 जनवरी तक चलने वाली है। जिसके लिए अभ्यार्थी कई महीनों से अपनी तैयारियों में जुटे हुए हैं। और इसकी परीक्षा ऑनलाईन माध्यम द्वारा कराई जा रही है। UPTET की परीक्षा भी इसके बाद होने की संभावना जताई जा रही है। फ़िलहाल तैयारी का अंतिम समय चल रहा है।
ऐसे में मैं आपको इस लेख के जरिये CTET के परीक्षा मे पुछे गये पिछले वर्षो के परीक्षा में पूछें गए 30 अतिमहत्वपूर्ण हिन्दी भाषा के प्रश्नों और उनके उत्तरों से अवगत कराएंगे, और CTET हिंदी भाषा प्रैक्टिस सेट 37 का अध्ययन कर के आप अपनी तैयारी को और भी मजबूत बना सकते हैं। और स्वंय का मूल्यांकन भी कर सकते हैं।
CTET Hindi Language Practice Set 37
प्रश्न. ‘चिरंतन’ शब्द का विलोम निम्नलिखित में से कौन-सा होगा?
- सनातन
- अविच्छिन्न
- शास्वत
- नश्वर
उत्तर : 1
प्रश्न. निम्नलिखित युग्मों में से कौन-सा गलत है?
- रास्ता नापना – आकलन करना
- रग-रग जानना – अच्छी तरह से परिचित होना
- लोहा लेना – सामना करना
- शैतान के कान काटना – बहुत चतुर होना
उत्तर : 1
प्रश्न. लोकोक्ति और उसके अर्थ के जोड़े में से कौन-सा जोड़ा गलत है?
- आँख का अन्या नाम नयनसुख -नाम के प्रतिकूल कार्य करना
- अक्ल बड़ी या भैंस – बल की अपेक्षा बुद्धि अधिक शक्तिशाली होती है
- उल्टा चोर कोतवाल को डोटे – अपना दोष न मानकर दूसरे पर मढ़ना
- आ बैल मुझे मार – बैल को मारना
उत्तर : 4
प्रश्न. ‘उड्डयन’ के सन्धि विच्छेद का सही विकल्प कौन-सा है?
- उट + डयन
- उत् + डयन
- उच्च + डयन
- उड + डयन
उत्तर : 2
प्रश्न. निम्नलिखित में से शुद्ध वर्तनी वाले शब्द का चयन कीजिए।
- द्रष्टा
- शुसुप्त
- रचइता
- सृष्टा
उत्तर : 1
प्रश्न. ‘चौराहा’ में कौन-सा समास है?
- तत्पुरुष
- बहुव्रीहि
- कर्मधारय
- द्विगु
उत्तर : 4
प्रश्न. ‘अन्दर-अन्दर कड़ाही में गुड़ पकना’ का अर्थ है
- गुप्त मन्त्रणा होना
- ज्ञान होना
- अपने में सीमित
- काम न आना
उत्तर : 1
प्रश्न. किस समास में कोई पद प्रधान नहीं होता?
- अव्ययीभाव
- द्विगु
- बहुव्रीहि
- तत्पुरुष
उत्तर : 3
प्रश्न. ‘स्वर’ किसका भेद है?
- समा
- सन्धि
- वर्ग
- लिंग
उत्तर : 2
प्रश्न. ‘अत्याचार’ शब्द में उपसर्ग है
- आ
- अति
- अत्
- अत्यु
उत्तर : 2
प्रश्न जब छात्र शिक्षक की भाषा का अनुकरण करे, तो उसे कहते है
- अनुकरण का सिद्धान्त
- क्रियाशीलता का सिद्धान्त
- प्रयत्न का सिद्धान्त
- अभ्यास का सिद्धान
उत्तर : 1
प्रश्न. अम्बर पनघट में दुबो रही तारापट उषा नागरी में कौन-सा अलंकार है?
- यमक
- उपमा
- रूपक
- उत्प्रेक्षा
उत्तर : 3
प्रश्न. ‘ऊष्म वर्ण’ है
- श, ष, स
- च, छ, ज
- य, र, ल, व
- ट, ठ, ड
उत्तर : 1
प्रश्न. ‘मेंढक का तत्सम रूप क्या है?
- मुद्गग
- मुष्टि
- बन्दूक
- मण्डूक
उत्तर : 4
प्रश्न. ‘दिग्गज’ का सन्धि-विच्छेद क्या है?
- दिक् + गज
- दिग् + गज
- दिः + गज
- दिग् + अगज
उत्तर : 1
प्रश्न. ‘गुप्त’ का विलोम क्या है?
- प्रकट
- भुक्त
- लिप्त
- मुक्त
उत्तर : 1
प्रश्न. ‘गांठ का पूरा’-मुहावरे का क्या अर्थ है?
- दुकानदार
- लापरवाह
- ईमानदार
- मालदार
उत्तर : 3
प्रश्न. ‘लक्ष्य’ का अनेकार्थक शब्द है
- नाम, बल
- निशाना उद्देश्य
- गति, चाल
- सही गलत
उत्तर : 2
प्रश्न. ‘सुधा’ का अनेकार्थक शब्द क्या है?
- अमृत पानी
- बादल, बिजली
- प्राण प्रियतम
- सेना, शक्ति
उत्तर : 1
प्रश्न. ‘आँख का अन्धा नाम नयनसुख लोकोंक्ति का क्या अर्थ है?
- आँख की रोशनी जाना
- नामकरण करना
- गुण के विरुद्ध नाम का होना
- सन्तुष्ट होना
उत्तर : 3
निर्देश-दिए गए अनुच्छेद को ध्यानपूर्वक पढ़कर निम्नलिखित प्रश्नों के सही विकल्प छाँटिए
“प्रारम्भ से ही प्रकृति और मनुष्य का अटूट सम्बन्ध रहा है। प्रकृति और मनुष्य का सम्बन्ध अन्योन्याश्रित और परस्पर सह – अस्तित्व पर निर्भर है। प्रकृति ने मानव के लिए जीवनदायक तत्वों को उत्पन्न किया। मनुष्य ने वृक्षों के फल, बीज, जड़े आदि खाकर अपनी भूख मिटाई। पेड़-पौधे हमें केवल भोजन ही प्रदान नहीं करते अपितु जीवनदायिनी वायु ऑक्सीजन भी प्रदान करते हैं। ये वातावरण से कार्बन डाइऑक्साइड को ग्रहण करते हैं और ऑक्सीजन बाहर निकालते हैं। पृथ्वी पर हरियाली के स्रोत पेड़-पौधे ही हैं। वर्षा के कारक यही पेड़-पौधे ही है। मनुष्य ने अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए वन-सम्पदा का अन्धाधुन्ध दोहन किया है, जिसके कारण प्राकृतिक असन्तुलन उत्पन्न हो गया है। पर्यावरण में ऑक्सीजन की कमी और कार्बन डाइऑक्साइड की बढ़ोतरी तथा पर्यावरण प्रदूषण के कारण अनेक प्रकार की घातक बीमारियाँ फैल रही है। पेड़-पौधों की कमी के चलते अनावृष्टि, सूखा और भूमि क्षरण को समस्या पैदा हो गई है।”
प्रश्न. पेड़-पौधे हमें क्या नहीं देते है?
- ऑक्सीजन
- भोजन
- हरियाली
- जल
उत्तर : 4
प्रश्न. पर्यावरण असन्तुलन का दुष्परिणाम क्या नहीं है?
- पर्यावरण प्रदूषण के चलते घातक बीमारियों का बढ़ना
- पेड़-पौधों की कमी के कारण बाढ़, अनावृष्टि सूखा और भूमि क्षरण समस्याएँ पैदा होना
- ऑक्सीजन की कमी के कारण कार्बन डाइ ऑक्साइड में बढ़ोतरी
- छायादार वृक्षों में फल नहीं लग पाना
उत्तर : 4
प्रश्न. कविता शिक्षण की विधि है
- लेखन प्रणाली
- कौशल प्रणाली
- अर्थबोध प्रणाली
- अक्षरबोधप्रणाली
उत्तर : 3
प्रश्न. शब्द और विलोम की दृष्टि से निम्नलिखित में से कौन-सा विकल्प सही नहीं है?
- लोलुप – सन्तुष्ट
- विश्लेषण – विवेचन
- यौवन – वार्धक्य
- एकांगी – सर्वांगीण
उत्तर : 2
प्रश्न. निम्नलिखित में से कौन-सा विकल्प सही नहीं है?
- अन्योन्य – परस्पर
- अन्यान्य – और-और
- कृति – रचना
- कृती – निकृष्ट पुरुष
उत्तर : 4
प्रश्न. ‘आये थे हरि भजन को ओटन लगे कपास-मुहावरे का अर्थ क्या है?
- उद्देश्य की प्राप्ति में असफल होना
- ईश्वर भक्ति को छोड़कर व्यापार में लग जाना
- हरि भक्ति का मार्ग कठिन होना
- किसी कार्य विशेष की उपेक्षा कर दूसरे कार्य को करना।
उत्तर : 4
प्रश्न. वाक्य और उसके भेद से सम्बन्धित कौन-सा जोड़ा गलत है?
- जो प्रथम आएगा वह पुरस्कार पाएगा – मिश्र वाक्य
- नेता ने भाषण दिया और चला गया – संयुक्त वाक्य
- बच्चे नाश्ता करके विद्यालय गए – सरल वाक्य
- लक्ष्मी गई और सोफिया आ गई – सरल वाक्य
उत्तर : 4
प्रश्न. वाक्यांश के लिए एक शब्द से सम्बन्धित कौन-सा जोड़ा गलत है?
- जो मनुष्यता से दूर हो — अमानुषिक
- जो कम खर्च करने वाला — अपव्ययी
- जिसका इलाज कठिन हो — दुःसाध्य
- जो इतिहास लिखे जाने के युग से पूर्व का हो — प्रागैतिहासिक
उत्तर : 2
प्रश्न. विराम-चिह्न की दृष्टि से कौन-सा वाक्य अशुद्ध है?
- मैं क्या कहता ?
- महक, रागिनी, श्वेता, आदि भी आई हैं; ये सब अब गाना गाएँगी।
- नहीं कल मैं तुम्हारे घर नहीं आ सकूँगी।
- उसने पूछा, ‘तुम कहाँ थे’?
उत्तर : 3
प्रश्न. लोकोक्ति और उसके अभिप्राय का कौन-सा जोड़ा गलत है?
- कढ़ाही से गिरा, चूल्हे में पड़ा — एक आपत्ति से छूटकर दूसरी विपत्ति में पड़ना
- भी भी खाओ और पगड़ी भी रक्खो — इतना खर्च करो कि इज्जत बनी रहे
- ओस चाटे प्यास नहीं बुझती — बड़े काम के लिए विशेष प्रयत्न की जरूरत होती है
- काठ की हाँड़ी बार-बार चूल्हे पर नहीं चढ़ती — काठ की हाँड़ी बार-बार जल जाती है
उत्तर : 4
प्रश्न. ‘विद्यार्थी’ में कौन-सी सन्धि है?
- दीर्घ सन्धि
- वृद्धि सन्धि
- गुण सन्धि
- यण सन्धि
उत्तर : ??